北部の沈黙のウィアウッドより、赤の神官の夜火まで、世界の民は実にさまざまな神々を保つ。ここに、大いなる信仰を並べて記す ― 誰がそれに従い、誰がそれに仕え、それぞれが何を真実と信じるか ― そして日没の地の彼方を治める小さき神々とともに。
| 信仰 | 信徒 | 聖職者 | 聖地 |
|---|---|---|---|
| 森の古き神々木々と流れと石の、名なき神々 | 森の子らと最初の人々。今日ではおもに北部と壁の彼方に保たれている | なし ― 神官も、セプトも、聖典もない。子らの緑視者たちが、その聖職者にもっとも近い存在である | 神の森と、その中心にある心の樹として刻まれたウィアウッド |
| 七神信仰七つの顔を持つひとりの神 | アンダル人によってもたらされた、七王国の主要な信仰。南部でもっとも強い | セプトンとセプタ、〈信心深き者たち〉、そしてこれを率いる総主教。かつては好戦的な〈戦士の息子ら〉と〈貧者の同胞団〉があった | 大小さまざまなセプト ― オールドタウンの〈星の聖堂〉、キングズ・ランディングの〈ベイラー聖堂〉 |
| 光の主アーロー冷たさと闇に抗う、炎の心臓 | エッソス全域に広く ― アシャイ、ヴォランティス、自由都市。ウェスタロスでは近年まで稀であった | 緋色の衣をまとう赤い神官と女神官たちであり、夜火のうちに未来を読む | 炎の神殿と夜火。ヴォランティスにある〈光の主〉の大神殿 |
| 溺れし神死せしものは決して死なず | 鉄諸島の鉄人たちのみ | 溺れし男たち ― 海水をもって塗油し、みずから半ば溺れ、蘇らされた神官たち | 神殿はない。海そのもの、そして溺れし男たちが説教する塩の岸辺 |
| 顔なき神すべての人は死なねばならぬ ― ヴァラール・モルグリス | ブラーヴォスの顔なき者たち、そして死の贈り物を求める者たち | 顔なき者たち、〈黒白の館〉に仕える者たち | ブラーヴォスの〈黒白の館〉 |
教義も名もない崇拝 ― 古き森に宿る無数の精霊であり、その刻まれた顔が見つめ、覚えていると言う者もある赤葉のウィアウッドに記憶されている。最初の人々は〈盟約〉ののちにこの信仰を受け継ぎ、アンダル人が南部でこれを溺れさせたのちも、北部でなお生き延びた。
ウィアウッドがその刻まれた目を通して真に見ているかどうかは、証明の問題ではなく歌と緑視の問題である ― もっとも、〈破れた者〉ブランの師たちの語る物語は、そうではないと言うだろうが。
七つの相のもとで崇拝されるひとりの神 ― 〈父〉〈母〉〈戦士〉〈鍛冶師〉〈乙女〉〈老嫗〉、そして死を司る〈異邦人〉。アンダル人は火と剣とともにこれを狭い海の彼方より運び、ウェスタロス大半の信仰を一新した。
七芒星と新しき神々は、古きものと長く争ってきた。好戦的な諸教団は王権によって鎮められたが、のちの年、いくつかの記録は再び動き出したとも伝える。
戦い続ける二柱の神をめぐる二元の信仰 ― 光と熱と生命の主アーローと、氷と死の神〈大いなる他者〉。その神官たちは、竜を石より目覚めさせ闇を押し返す勇者アゾール・アハイが再び生まれると説く。
アゾール・アハイの予言 ― そしてウェスタロスで語られる「約束された王子」 ― は、赤の神官たち自身のあいだでさえ翻訳と解釈の問題である。年代記が記すのは予言そのものであって、その成就ではない。ウェスタロスの予言の項を見よ。
鉄人を作り出し、略奪し、犯し、王国を切り拓かせた海と嵐の峻厳な神であり、鉄人がいうところの〈古き掟〉とはこの信仰である。空を司る〈嵐の神〉と対立するとされ、その信徒は「死せしものは決して死なず、より硬く、より強くなりて再び立ち上がる」と説く。
溺れし神の儀式 ― 男を溺れさせ、そして呼び戻す ― は聖別する数と同じほどにしばしば命を奪う。その信仰の力は、エアロン・ダンプヘアーがキングズムートを呼びかける原動力となっている。
世界が死に与えるあらゆる名のもとに崇拝される、ただひとりの死の神 ― 七神の〈異邦人〉、〈夜の獅子〉、青白き子バッカロンなど、みな一柱の神が多くの顔をまとうものとされる。その僕たちは死をひとつの贈り物として与え、代価と引き換えに、みずからの目的のためではなく死をもたらす。
この教団の起源は、その語りのなかでさえ覆い隠されている ― 古きヴァレリアの鉱山における奴隷の反乱であったと彼らは言う。より詳しい記述はブラーヴォスの顔なき者たちの項を見よ。
自由都市コホールの血の神であり、その神官たちは日々の生贄を求める ― 慣習では獣を、そして囁かれるところでは、有罪と定められた罪人や聖なる日には子供さえも。
遠きイー・ティーの暗き神であり、〈光より作られし乙女〉と対をなす。東方の伝説によれば、その怒りが〈長い夜〉を世界にもたらしたという。
ラザリーンの穏やかな〈羊の民〉の唯一神であり、すべての人をひとつの群れとみなす。ドスラク人はその民を蔑んでいる。
滅び去ったロイナー人の河母神であり、〈蟹の王〉と〈河の老人〉というより小さき力を伴う。その記憶は、ドーンの〈緑血川の孤児たち〉のあいだに今も生きている。
シタデルのメイスターたちは、いずれの神をも裁くことなく世界の信仰を書き記す。ある神の力が主張されるとき、年代記はその主張を書き留め、裁きはセプトンに、神官に、そして読者にひとしく委ねる。
ウェスタロスは二つの大いなる信仰を保つ ― 主に北部にて、ウィアウッドの心の木を通して崇拝される森の古き神々、そしてアンダルによってもたらされ南部で支配的な〈七柱の信仰〉である。鉄の民は水底の神のために自らを溺れさせる。狭い海の彼方、エソスでは、〈光の主〉ルーオルの赤の神官たちが闇に対して戦い、ブラーヴォスの顔なき者たちは死の多面の神に仕える。それらの彼方には小さき神々がいる ― コーホアの〈黒い山羊〉、イー・ティの〈夜の獅子〉、ラザリーンの〈大いなる羊飼い〉、そして水底の〈母なるロイン〉である。
〈七柱の信仰〉は、七つの相、あるいは顔を持つ、ただひとりの神を崇拝する ― 〈父〉、〈母〉、〈戦士〉、〈鍛冶師〉、〈乙女〉、〈老嫗〉、そして死である〈異邦人〉。そのセプトンとセプタたちは、七王国中のセプトに仕え、〈最も敬虔な者たち〉と、オールドタウンの〈星のセプト〉にいる大セプトンによって率いられる。アンダルはこの信仰をウェスタロスへ持ち込み、北部を除くあらゆる地で古き神々を凌駕した。
ルーオルは、エソスに広く行き渡る二元論的信仰の炎の神であり、氷と死の神である〈大いなる他者〉と永遠の戦争にある。その赤の神官たちは炎の中に幻視を読み、救世主アゾール・アハイが、燃える剣を振るって闇を押し返すために生まれ変わると説く。年代記はその予言を、その意味を保証することなく記録する ― 神官たち自身、それをどう読むべきかで一致していない。
鉄の民は水底の神を崇拝する ― 海と嵐の厳しき神であり、彼らを略奪し支配する者として作ったとされる ―「死せしものは決して死なず、より硬く、より強く蘇る」。ブラーヴォスの顔なき者たちは多面の神に仕える ― ただひとりの死の神であり、〈異邦人〉より〈夜の獅子〉まで、世界が死に与えるあらゆる名を纏うと彼らは信じている。彼らは死を贈り物として扱う。